貢茶店制冰機(jī)

位于美麗的泉城濟(jì)南，貢茶店操作臺(tái)、貢茶店開水器、貢茶店保溫桶，貢茶店破壁料理機(jī)，貢茶店封口機(jī)，貢茶店加盟，貢茶店冷柜、貢茶店咖啡機(jī)、貢茶店凈水器、貢茶店制冰機(jī)、貢茶店原料，貢茶設(shè)備價(jià)格，貢茶設(shè)備廠家，喜茶設(shè)備，貢茶店果糖定量機(jī)、貢茶店奶昔機(jī)。貢茶，中國(guó)古代由各地進(jìn)貢給朝廷的好茶。代表著一份高質(zhì)量要求及自我期許，這是貢茶經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的工作使命，也是貢茶經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的理想與愿景；為的就是要讓愛好茶飲的朋友，能夠如古時(shí)候的王公貴族一樣，隨時(shí)可以享用由各地精挑細(xì)選出來(lái)的好茶。濟(jì)南貢茶店設(shè)備，北京貢茶店設(shè)備，青島貢茶店設(shè)備，濟(jì)寧貢茶店設(shè)備，臨沂貢茶店設(shè)備，菏澤貢茶店設(shè)備，南京貢茶店設(shè)備，淄博貢茶店設(shè)備，泰安貢茶店設(shè)備，鄭州貢茶店設(shè)備，濰坊貢茶店設(shè)備，日照貢茶店設(shè)備，西安貢茶店設(shè)備，成都貢茶店設(shè)備，武漢貢茶店設(shè)備，成都貢茶店設(shè)備，天津貢茶店設(shè)備，威海貢茶店設(shè)備，濱州貢茶店設(shè)備，聊城貢茶店設(shè)備，天津貢茶店設(shè)備，重慶貢茶店設(shè)備，成都貢茶店設(shè)備，天津貢茶店設(shè)備，德州貢茶店設(shè)備，上海貢茶店設(shè)備，萊蕪貢茶店設(shè)備，東營(yíng)貢茶店設(shè)備，棗莊貢茶店設(shè)備。

起源編輯
秦滅蜀之前，古巴蜀先民主要利用的是野生茶樹，2300年前的古巴蜀人還處于原始、簡(jiǎn)單農(nóng)耕生活狀態(tài)，生產(chǎn)落后，主要種植水稻、小麥、 玉米等農(nóng)作物和馴養(yǎng)家禽、家畜，對(duì)自然界的野生動(dòng)、植物有相當(dāng)高的依存度。因此對(duì)茶葉的利用，時(shí)間上可能已經(jīng)超過(guò)3000年，利用方式上應(yīng)該比較原始。早食用鮮葉，之后是摘下葉片曬干收藏、烹煮羹飲。
在秦滅蜀之前，茶葉的利用也僅限于巴蜀地區(qū)。盡管不能證明茶樹的種植始于何時(shí)，但是，從現(xiàn)存上關(guān)于茶葉早記載的王褒《童約》和 吳理真在蒙山種植茶樹的傳說(shuō)，可以證明四川是茶樹種植和茶葉制造的起源地。到目前為止，能夠證明的早開始人工茶樹種植的地方是四川雅州的蒙頂山。
貢茶起源于西周，迄今已有三千多年歷史了， 《華陽(yáng)國(guó)志之巴志》載：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師”。巴蜀作戰(zhàn)有功，貢茶店制冰機(jī)冊(cè)封為諸侯，作為封候國(guó)向周王朝納貢的有“土植五谷……茶……”，但這僅僅是貢茶的萌芽而已，既未形成制度，更未歷代相沿襲。
貢茶的緣起與封建制度的建立密切相關(guān)，貢茶與其它貢品一樣，其實(shí)質(zhì)是封建社會(huì)里君主對(duì)地方有效統(tǒng)治的一種維系象征，也是封建禮制的需要。貢茶的發(fā)生，據(jù)史料記載，可追溯到公元前一千多年前的周武王時(shí)期。武王伐紂，巴蜀以茶等物品納貢。這種現(xiàn)象具有極為明顯的政治色彩，納貢，即意味著君臣關(guān)系的確立。在中國(guó)封建社會(huì)中，貢品主要被用來(lái)滿足君主及上層階級(jí)的物質(zhì)和文化生活之需，即所謂“致邦國(guó)之用”。
隨著貢品需求量的增大，貢賦制度逐漸變得嚴(yán)密起來(lái)。從“隨山浚川，任土作貢”，后發(fā)展到設(shè)官分職進(jìn)行管理。有所謂“九賦”、“大貢”。大貢即“祀貢、嬪貢、器貢、幣貢、材貢、貨貢、服貢、物貢”。茶葉就是“物貢”中的一類。
到了西漢時(shí)期，貢茶逐步明朗化。如王褒《僮約》有“武陽(yáng)買荼”、“烹荼盡具”之句，間接地反映了上層階層的飲茶情況；長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓中出土的“槚笥”，反映了茶在貴族生活中的地位；后來(lái)，還有反映西漢皇室用茶的文學(xué)作品，如《飛燕外傳》所述：“咸帝崩后，后夕寢中驚啼其次。侍者呼問(wèn)，方覺，乃言曰：吾夢(mèng)中見帝，帝賜吾坐，命進(jìn)茶。左右奏帝云,向者侍帝不僅，不合啜此茶”。
三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)末帝孫皓，每為食宴“無(wú)不竟日，坐席無(wú)能否，率以七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過(guò)三升，初見禮異時(shí)，常為裁減，或密賜茶荈以當(dāng)酒。”(陳壽《三國(guó)志·吳志》)這些用茶無(wú)疑屬于貢品。后來(lái)，又有“晉溫嶠上表貢茶干印，茗三百斤”(宋·寇宗《本草衍義》),“溫山出御荈”(劉宋·山謙之《吳興記》)的記載。
貢茶店制冰機(jī)
唐代是我國(guó)茶葉發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。中唐時(shí)期，社會(huì)安定，民富國(guó)強(qiáng)，儒釋道三教鼎立，從外在修養(yǎng)（指修身處世的行為規(guī)范、律儀要求）轉(zhuǎn)向內(nèi)在修養(yǎng)（指對(duì)道德意識(shí)和思想目的的實(shí)質(zhì)追求）己成為他們共識(shí)。茶性高潔情雅，是他們內(nèi)在修養(yǎng)理想的飲料，因而三教都愛、頌茶，“田閭之問(wèn)，嗜好猶切”。
安祿山反唐，硝煙彌漫，餓夫遍野，百姓背井離鄉(xiāng)，田園荒蕪，生產(chǎn)下降：有識(shí)之士，把全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心由北方移到南方。繼六朝之后，繼續(xù)從廣度和深度開發(fā)江南土地，“山且植茗，高下無(wú)遺土”，“給衣食，供賦役，悉恃祁之茗”。茶葉種植業(yè)迅速發(fā)展，家庭手工制茶作坊相繼出現(xiàn)、茶葉商品化成為農(nóng)產(chǎn)物中型，初步形成了區(qū)域化、專業(yè)化，為貢茶制度的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
上貢制度的理論依據(jù)是“溥天之下，莫非王土”，“食土之毛（指農(nóng)產(chǎn)品），誰(shuí)非君臣”。同時(shí)在上古時(shí)代，農(nóng)業(yè)是國(guó)家興哀決定性生產(chǎn)部門，但科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力低下，只有依靠投入更多的勞力去從事生產(chǎn)，而工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展也需要?jiǎng)诹?，彼此互相?zhēng)套。封建統(tǒng)治階級(jí)
為了使勞力向農(nóng)業(yè)傾斜，制定了重衣抑商政策，在這種思想指導(dǎo)下，派生出貢茶、榷茶制度，成為抑商政策的重要支柱。貢茶從李唐王朝開始形成制度，歷代相傳，延續(xù)幾百年之久。唐代貢茶制度有兩種形式：
朝廷選擇茶葉品質(zhì)優(yōu)異的州定額納貢。有常州陽(yáng)羨茶，湖州顧渚紫筍茶；睦州鳩坑茶；舒州天柱茶；宣州雅山茶；饒州浮梁茶；溪州靈溪茶；岳州邕州含膏；峽州碧澗茶；荊州團(tuán)黃茶；雅州蒙頂茶；福州方山露芽等20多州的名優(yōu)茶。雅州蒙頂茶號(hào)稱，名曰“仙茶”。常州陽(yáng)羨茶，湖州紫筍茶同列第二。荊州團(tuán)黃茶名列第三。 選擇茶樹生態(tài)環(huán)境得天獨(dú)厚自然品質(zhì)優(yōu)異，產(chǎn)量集中：交通便捷的重點(diǎn)產(chǎn)品，由朝廷直接設(shè)立貢茶院（即貢焙制），專業(yè)制作貢茶。
湖州長(zhǎng)興顧渚山，與常山宜興唐貢山接壤，東臨太湖，西北依山，峰巒疊翠，云霧彌漫，土層深厚，土壤肥沃，茶樹生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，水陸運(yùn)輸方便，所產(chǎn)“顧渚撲人鼻孔，齒頰都異，久而不忘”。廣德年間與常州陽(yáng)羨茶同列貢品。大歷五年（貢茶店制冰機(jī)770）在此建構(gòu)規(guī)模宏大、組織嚴(yán)密，管理精細(xì)，制作精良的貢茶院，它是我國(guó)歷史上座國(guó)營(yíng)茶葉加工廠。 貢茶院由“刺史主之，觀察使總之”，是中央官工業(yè)的一個(gè)組成部份，除中央指派官吏負(fù)責(zé)管理外，當(dāng)?shù)刂蓍L(zhǎng)官也有義不容辭的督造之責(zé)。這種官工業(yè)體制，對(duì)鞏固封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，維護(hù)封建制度是極其有利的。
造茶要有一定的技能，貢茶院的勞力來(lái)源既不是官奴隸，也不是番戶，而是由政府控制的一部份茶葉專業(yè)戶，臨時(shí)以“和雇匠”方式人院造茶的?！肮驼?，日為絹三尺”，依日納資作為他們報(bào)酬。并有禁令防止官吏克扣他們的工資，反映了唐人生產(chǎn)關(guān)系的某些變化，有積極的一面。但他們對(duì)政府有依附關(guān)系，甚至沒有人身自由，社會(huì)地位低下，是受壓迫和受剝削者。